關於修行這件事

這個年，花了許多的時間在與自己相處，這篇文章，每次在心中醞釀就又刪除。心境的變化是如此快速，常有些什麼反芻，到下一刻就又完全變了個樣。年假就快結束，我只想適時的替這段時間做些筆記。

其實你根本就不喜歡修行。

若不是真的對人生感到疑惑辛苦、對環境感到失望、對未來想要改善，誰會想要修行? 但怠惰安逸的習氣太強，只要稍微有些自信，日子過得稍微舒服一點，就不肯往下走了。時間總想著拿來看電視、看電影、看漫畫、看書、吃東西、逛街、聊天打屁、洗衣服、睡覺 ...，每次打坐都急著想要做下一件事情，使得心思總不在當下打坐的每個呼吸裡。

急什麼呢? 時間的存在，成了思考當中很弔詭的一件事情。時間變得極重要，重要到讓我們忘記時間並非主角，我們要做的事情才是生活中的主角。

不喜歡修行，正確來說：是不喜歡少了吃喝玩樂睡覺的時間、不喜歡總是被綁在一個安靜的地方、不喜歡這麼緩慢又沒有戲劇性的修行內容。但安靜平和的心境所帶來的喜悅，專注觀照的能力對於現實的助益，自己也是確實知道的。於是說穿了，就是貪心的想要安靜喜悅自信專注，卻又不想付出。這就演變成另一種糟糕的習慣：自己捏造心理上的劇本，欺騙自己。

捏造某些奇怪的想法，讓自己放棄，或是讓自己誤以為自己已經很厲害了，可以稍微鬆懈。於是心情會變得急躁高昂。但仔細想，若真的已經這麼厲害，應該要更用功才是，心情也應該更平和才是，但卻連個簡單的打坐都坐不住，會不會太自欺欺人了?! 有趣的是，當照妖鏡看到自己心中的騙局時，這支香也終於能安靜的往下。

究竟什麼是修行?

每次我問自己這個題目時，總是會一陣靜默，這是個很難的問題。因為這次過年期間每天的打坐時間拉長，使得我常在痛苦的與打坐搏鬥時問自己：現在是在修行嗎? 打坐是修行嗎? 打了一支好香是修行?壞香就不是嗎? (註一)

很意外，常在打坐的感受上，發現自己的真面目。某天開始，我將打坐時自己的妄念做歸納。想起過去發生的事情，叫做過去；想起之後要作的事情，叫做未來；特別想起吃的或是貪心的事情，叫做慾望。然後我發現，很少數的時間我停留在當下的呼吸中。我、我的身體，需要想要的東西實在太多，在意的事情也太多，煩惱的事情也太多。我知道這個身體終將會腐爛，而我的心還沒有足夠的勇氣面對死亡，我仍然耗費許多的心力時間在乎許多不必要的財名利養。但知道了卻沒有認真去扭轉自己的心，表示我仍沒有好好的面對生命的實相，還在逃避，還貪心於自己手邊有的好處。那個巨大的貪心，就這樣盤據在我的身心上。

如果打坐可以看到這些，我覺得不管好香壞香都算是修行。修行，就是要先明白的認識自己、面對自己，認識自己所有與生俱來的習性。雖然我還沒有打贏怪獸，但至少透過打坐，我開始慢慢的了解這個怪獸究竟有多大。目前，每天我都還是打輸...

關於菩提道次第。

達賴喇嘛《菩提道次第 簡明釋論》，是這次過年期間的讀物。我感覺適合修行一段時間後的人、或是對佛法有基礎概念的人閱讀，至少對我是如此。

一直以為自己真的算是個修行人，看完之後很慚愧，發現自己真的做得太少。讓我傲慢的心，得以平衡下來。這本書我不知道該介紹什麼，但能讓我感動、咀嚼、反省、增長佛法知識，我想就是本好書。

這本書裡的內容，就像是根棍子狠狠的打在我頭上讓我無地自容，然後又讓我感到像母親般的撫慰與鼓勵。

所以，要繼續往下走嗎?

我必須承認，我這個人還沒法發起菩提心的大願。也許曾經像電光一閃而過，但卻不堅定、也不持久。沒辦法，並不代表不行。只是我給了自己障礙，允許自己安逸度日而罔顧此世有如此好的修行環境。(註二)

繼續往下走，不再欺騙自己。時刻提醒自己要「老實修行」，調整生活作息。

這是我微小踏實的心願。

也許有一天，真心的菩提大願，我也可以。



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(註一) 打坐通常以一支香為一坐的單位，香的長短不同，短則20~30分，長則一個小時以上。若連續打兩支香的時間，稱為連香。打坐時妄念少、身心有好的體驗，常被稱為好香；若妄念很多，我們常叫做壞香。

(註二) 佛法中有所謂「八無暇」、「十圓滿」，從佛法修行觀點來看，具備此十八項特質的人比較傑出。其中十圓滿中的"生於證悟者已經出現的時代"、"生於具有強烈心識文化的地域"、"傳承的修行者很多"...種種的條件，都讓我覺得台灣真是修行的好地方。詳細內容請參照《菩提道次第》p.89