初心的謬誤

回想起自己為何要開始修行的初發心，表面上的想法是希望能夠讓自己重生，覺得人生好苦，希望能夠不要再過這樣的日子。事實上，裡面仍包藏禍心，某部份的自己仍擺脫不了壞習慣，把修行當作自已的裝飾品，就像是工作所獲得的頭銜或是讀書得到的文憑一樣作為自己的裝飾。但好險我有嚴厲的朋友，對我的任何馬腳予以痛擊，以至於我(目前)不致成為神棍之流的不人不鬼的角色。

但今天我給了一個有點驢的建議，某個朋友很想得到xx(一樣他很渴望擁有的東西)，當他聽到有可能可以得到時，雖然心中充滿了疑惑，但那份興奮掩蓋了所有的理性。而我，則是希望能夠給他一個希望，誘使其修行，鼓勵他應該要發願。發願：若我能夠完成xx，我必畢一生努力修行以回報此恩德之類云云 ...

其實發願是好事，聖嚴師父也說：許好願作好事。每個人都該發願，發願多幫助別人，發願不浪費資源，發願不亂說話，發願世界和平，發願護持佛教，發願努力修行以報佛恩 ...。

但一個有著利益交換的願，卻隱含著危機。若一直努力卻得不到利益交換的東西，就會開始懷疑、開始煩惱、開始生氣、開始怒罵，如此的願力，得到的卻是污染。因為這樣的願力的基礎，是貪婪是交換。

當然，我們不可能等到擁有一顆純粹無比的心，才準備許一個纖塵不染的願。而且什麼都要不貪，但對於修行對於學習佛法，是定需要一些貪作為動力。

想要得到一樣東西確實是動力，但在修行的過程中得要逐步的拋下。但若想要得到的那樣東西，有些兒不可能、有些兒具有不可抗力，就得要商榷一下。(寫得很心虛...實在不清楚怎麼表達比較好)

唉 ... 寫到這邊我越寫越擔心，覺得人真的不能亂講話亂給建議，因為怎麼解釋都覺得有很多東西講得不夠圓滿，不夠真切，別人怎麼演繹一段話是別人的想法，但我實在不該「沒得進士，亂做註腳」。

你可以將事件看成：感謝○○給我一個希望，我知道他是好心的，不管之後結果如何，我都感恩他給我一個很有趣的回憶，且我願能持續禮敬護持三寶，希望能讓更多人受益。

至於修行，除非真的感受到苦，自己主動希望能夠改變自己的身口意，或是對人生有大疑問，否則是很難繼續的。此時發願也通常是在得到修行的好處後，發自內心感到感激，油然而生的大願，也才比較真切。

之前的建議將感恩、修行、發願全都混在一起，實在非常不妥當，深感抱歉。而且上面的文章若寫得不夠有條理或是內容上仍有謬誤的話，尚望指正。

雖然如此，還是鼓勵大家平日多多反芻、多多了解佛法並以此思考自己的人生，這件事情是非常有趣，且會帶給你意想不到的好禮物。(這個支票開的還蠻有信心的)

我知道不可能等到有一個無懈可擊的想法或願望，才去做這件事情，我只是想要針對自己給予的建議有點偏頗的部分，做些說明與自我的反省。